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賞廬山風光，品廬山詩詞 ¤ 樂飛

　　　整理書架上一大摞影集時，一組在廬山拍攝的黑白照片攫住眼球，喚醒了沉睡二十多年的記憶。記憶的門扉一開，當年遊覽廬山的情景就如同電影般一幕幕浮現眼前。

　　　上世紀80年代初，大學畢業後在武漢一家醫學院任教。於校的第一個暑假，學校組織夏令營活動，去廬山遊玩，我被指定為夏令營的領隊之一，負責學生的安全和行程安排。這次夏令營的一哨人馬約50人，除了領隊的四名是教師外，其餘都是各班級的學生幹部。大伙聽說夏令營的目的地是廬山，個個欣欣然，奮奮然，喜地歡天，眉宇間皆蕩漾著幸福的漣漪。我和大家一樣，興奮的心情也按捺不住。是啊，廬山，一座聞名遐邇、揚聲四海的名山，以其不群於眾山的綺麗秀婉和深厚的文化底蘊傾倒了多少仰慕她的遠近遊子，中外客人。

　　　出發那天，我們一干人在暮色時分乘船，經過一宿的江面晃悠，抵達九江碼頭。時值凌晨，夜色剛剛褪去，才蘇醒的天，淡淡地妝上一抹藍色，仿佛還挾著夜夢的羞赧。江面上，水霧濛濛，煙雲氤氳，長江滔滔，滾滾東流。正南方的不遠處，朦朧中挺拔聳立著一座大山，那不正是陶淵明筆下的南山嗎？暇思間，我仿佛看到陶公正穿越千年的時間隧道向我徐徐走來，在我耳畔朗朗地吟起他那首著名的《飲酒》詩： “結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東篱下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”少年時，首次讀到陶公這首描寫隱居生活情趣的詩，廬山就在我心中植下了一顆令我心裏神馳往的種子。過往的歲月裏，我不知多少次地揣摩過她的峻峭雄姿。今天，我終於一償夙願地來到了她的身旁，能親身為她燃點三炷心香，表示我對她由來已久的頂禮膜拜。佇立船舷，眺望廬山，但見雲霧在山間飄渺繚繞，如繫在山頸上的縷縷輕紗，使巍峨淡藍的山巒，在晨霧中，飄忽躲閃，崢嶸偶露，好一座神秘的大山啊！怪不得東坡居士遊歷廬山後，深有感受地寫下了一首千古傳誦的名詩：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”廬山這座神兮秘兮的大山，豈止是身在山中無法識其真面目，就是跳出三界身居山外，要認清她的真面目也絕非輕而易舉之事。

　　　晨曦中的廬山，就這樣崔嵬詭譎地雄踞於江西北部，北瀕萬里長江南岸，南臨七百里浩淼的鄱陽湖，海拔1474米。相傳久遠，廬山沒有姓名，直到周朝匡氏七兄弟，在這裏辟山為廬，隱居度生，後羽化成仙，唯餘茅廬，此山才被後人稱之為匡廬或匡山，亦謂廬山。山中奇峰險峻、峽谷幽深，流泉飛瀑、雄奇壯觀；即有石松橫空的仙人洞、挺拔險峻的五老峰，又有鱗爪飛揚的龍首崖、風光旖旎的錦繡谷，更有 “飛流直下三千尺”的廬山瀑布和“千里鄱湖一嶺函”的含鄱口，以及三疊泉、花徑、美廬等自然與人文景觀。由於“匡廬奇秀甲天下”，加上它淳厚的文化氛圍，如晉朝的慧遠法師曾在東林寺植松，王羲之曾在歸宗寺洗墨，陶淵明曾在溫泉邊居家，李白曾在五老峰下讀書，白居易曾在花徑裏詠桃，朱熹曾在白鹿洞講學，王陽明曾在舍身岩散步，朱元璋和陳友諒曾在天橋作戰等等，廬山被國家劃為重點風景名勝區。1996年，聯合國教科文組織世界遺產委員會將它列為世界文化遺產，載入《世界遺產名錄》史冊。

　　　下船吃過早飯，我們一行坐上一輛大巴士，沿著曲曲彎彎的盤山公路向廬山山頂奔駛。途中森林茂密，遮天蔽日，群秀相連，峰回路轉；路旁雪松，不蔓不枝，挺拔頎秀，高聳摩雲。從近四百旋的盤山公路俯首鳥瞰，千嶂青翠，綠屏迎風，白霧繚繞，裊裊生姿；舉目仰觀，萬木蔥蘢，群峰接踵，千姿百態，風光欹美。如此迷人風光，不由得讓人憶起毛澤東的詩句：“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。”詩人的高度概括，寥寥數字就把高山的雄峻，山色的蓊郁，公路的曲折回環逼真地勾勒了出來。今人張九歌也作有一闕詠登山公路的《天仙子》。詞曰：“萬丈懸崖鐫玉帶，百回千轉雲層外。東風牯嶺送香來。芒意在，玉容改，奇秀匡廬飛异彩”。詞境瀟洒飄逸，把高路入雲端的盤山公路比作是鑲嵌在廬山上的一條璀燦玉帶，使得匡廬的“玉容”愈發奇秀，光彩飛楊。

　　　來到山上，我們下榻在牯嶺。該鎮是第二次鴉片戰爭後由外國人率先開發的一個小巧玲瓏的雲中山城。它自成華市，遊人如織，街心花園精巧別致，路旁梧桐傘蓋如擎，琉璃屋瓦鱗次櫛比。牯嶺臨風，白天能眺望萬里長江的壯觀景像，入夜可觀看九江城區的萬家燈火。有一首《詠牯嶺》的詩是這樣贊譽牯嶺的：蘇黃米陸不到處，湧現樓台忽此山。無數峰頭雲海中，豈知培(土婁)在人間。詩人由近及遠，用廬山諸峰襯托牯嶺街市，將山外群山映出廬山，突出牯嶺人間仙境的特殊地位。牯嶺是一個看點頗多的景區，有花徑、錦繡谷、仙人洞、五老峰、含鄱口、漢陽峰、三疊泉等。我們的遊覽主要限於此域。

　　　稍作休整後，我們便向錦繡谷進發。這一帶的景點密集，所經路線上景觀踵接肩摩。沿如琴湖南岸走，不久我們便和花徑公園不期而遇。如果說廬山是一座巨大的天然公園，那麼花徑就是園中之園。相傳這裏是白居易的名詩《大林寺桃花》的誕生地，公園大門上刻著的“花開山寺，詠留詩人”的楹聯可以為證，它是為紀念大林寺遺址和白居易桃花詩而作。據史載，唐元和十一年(816年)，白居易攜友人遊大林寺，其時已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲殆盡之時，然而，在高山古寺之中，他赫然遇上了意想不到的春景--一片始盛艷然的桃花。驚喜之餘，詩人想像的翅膀倏地飛騰，興奮地寫下了這首妙絕千古的佳作：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；長恨春歸無覓處，不知轉入此山來。”遺憾的是，我們來時正值盛夏，無幸領略到這一勝景給我們帶來的驚異和欣喜。但是，花徑裏林木青翠，綠樹成蔭，芳草映水，曲徑通幽，景色十分誘人。漫步其中，使人心靈超然，神清氣爽。走馬觀花遊覽一圈後，來到花徑公園門前，當時的女朋友如今的樂太太趁我不備，冷不丁地按下了相機快門，把我青春的身影和這千載的花徑定格於方寸之中，永遠地珍藏於家中相冊。

　　　花徑出來便是錦繡谷入口。谷在獅子峰和錦繡峰之間，三面環山，惟西北豁然。谷中千岩競秀，萬壑回縈，斷崖天成，石林挺秀。順著懸崖絕壁修築的石級便道遊覽，只見青松如墨，挺拔桀驁，白霧如卷，茫茫蒼蒼，峭壁峰壑，隱匿其中。真可謂是 “路盤松頂上，穿雲破霧出。天風拂衣襟，縹緲一身輕”。宋代詩人王安石曾作詩詠嘆錦繡谷：“還家一笑即芳晨，好與名山作主人。邂逅五湖乘興往，相邀錦繡谷中春。”今人何子恒也有一首詠谷景詩：“錦繡匡廬錦繡谷，花濃錦上石穿空。異香扑鼻蒼松勁，無限風光在谷中”。錦繡谷，誠如錦繡畫卷，令我們一干人馬陶醉不已，流連忘返。

　　　過錦繡谷便抵仙人洞。毛澤東的著名詩句“暮色蒼茫看勁松，亂雲飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰”寫的就是這裏。我們遊覽時雖未見到暮色蒼茫，但勁松依舊。那棵松是廬山的招牌，廬山煙廬山酒都以它做招貼畫，因此，雖然是首次目睹其身姿，但一見如故。它根盤巨石，矗立崖壁，橫空兀出，倚根的石上鐫著 “縱覽雲飛”四個摩崖大字。據說，此處是觀賞晚霞和縱覽雲飛的絕好所在。每當夕陽西斜，萬道雲霞溢彩流光，在山間天際蹁蹁飛翔，煞是動人。朱德看到如此壯景，曾揮毫寫下了《仙人洞晚霞》一詩：“仙人洞中看晚霞，紅霞深處是我家。長江送來滾滾水，夜裏涼風勁浪花。”詩語直樸，卻道出了他對仙人洞晚霞麗景的心嚮往之。

　　　勁松附近有一個不大的山洞，這即是著名的仙人洞。此洞原名佛手岩，因岩石參差仿如手指而得名。在清光緒三十一年前(1905年)，僧人居於洞中。自該年起，改為道觀，祀道仙，洞也因此易名為仙人洞。相傳仙人洞乃呂洞賓修煉之所，後得道仙離，離去時據說不很情願。如今，洞中尚留存一尊他身佩長劍的雕像。今人龔子夫為尋覓呂洞賓的足跡來此一遊。當看到歲月荏苒，物是人非，他有感而作《仙人洞》一詩：“仙洞懸岩覓洞賓，青山踏遍不知神。蒼松翠柏依然在，錦繡江山萬代春。” 面臨這個千古仙洞，我駐足凝眸，發見此洞乃亂石鑄就，渾然天成，前庭寬闊，洞深卻只有七八米。洞內一池清泉，水聲叮咚，幽不見底。一些善男信女不時在此燒香禮拜，虔誠無限。我是個唯物主義者，對神仙雖然尊敬但無崇拜，因此，洞內仙人自然享受不到我的燃香頂禮。但為了表示到此一遊，日後有個紀念，我正襟危坐於呂洞賓雕像前，和他親密地合了個影就告別了仙人洞。歸途中，錦繡谷、仙人洞的旖旎風光和仙人呂洞賓的傳說在腦海久久地纏繞，終於撩起了潛伏的詩興，由是成如下拙作：

　　　　　　錦繡群峰彩霞飛，仙人岩洞勁松奇。
　　　　　　問詢仙道何愁有？無限風光不欲歸。

　　　含鄱口是廬山觀賞湖光山色和湖上日出的最佳地點，是個非去不可的景觀。或許是頭天大家都玩得有些疲勞，想在早上睡個懶覺，竟無一人提出凌晨去含鄱口看日出。這樣，遊覽含鄱口的時間就不慌不忙地安排在次日上午。去的路上經過美廬，大家都不約而同地停下匆促腳步，打量著這棟在近代史上有著不同凡響的別墅。別墅的門窗緊閉，使我們無緣一睹裏面的風采，但歷史的煙雲卻無法禁錮，它仿佛正從門縫窗隙左衝右撞突圍而出，一馬當先的是蔣中正先生那著名的抗戰宣言，似乎仍帶著當年戰爭的硝煙和民族存亡的危機，率先衝到我們耳畔鏗然響起：“如果戰端一開，那就地無分南北，人無分老幼，無論任何人，皆有守土抗戰之責任，皆應抱定犧牲一切之決心”對於蔣先生來說，他在美廬發表的抗戰宣言無疑帶給了他政治生涯中難得的一次光環。環顧四遭，美廬的地理形勝直讓我嘖嘖贊嘆，左有秀峰，右有翠巒，前有雲嶺為嶂，後有青山作屏，晨沐朝陽，夜浴明月，山環如椅，峰繞似抱，好一個風水佳地。美廬雖美，但當它尚屬一位外國富婆時，它僅只有家的氛圍和庭院的秀麗，自從這位富婆把美廬饋贈宋美齡之後，美廬才有了其不凡的品格。得美廬後，宋美齡女士從國內外收羅了許多異花奇樹植於庭院中，將先生也特地把家鄉的毛竹移來美廬，種於屋後，並題“美廬”二字刻石於房前。就這樣，經宋美齡和蔣先生的一番精心佈置打扮，使原本已是古木參天、繁花鋪地的美廬庭院更是錦上添花。蔣宋伉儷或許壓根就沒有想到吧？他們費心竭慮裝扮好的美廬，隨著 “鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江”的號角的吹響而不得不和它訣別。今天，站在美廬前，我似乎還能看到蔣先生告別前的眷戀、悲哀、無奈的表情，但他依舊著他的紳士風度，頭戴禮帽，身穿長袍，手持文明棍，流連不捨地在屋後家鄉的毛竹林裏來回踱步，一聲悠長的嘆息後，他終於昂起了首，作出由此出發的步態，與美廬合影作別。佇立美廬前，當我正為歷史的思緒所感繞時，夏令營的隊伍已悄然往含鄱口而去。我斬截地切斷紛飛的思想，大步流星地趕上已離的隊伍。

　　　經過一段長長山坡的艱辛跋涉，我們來到了景像萬千的含鄱口。含鄱口左望揚子江，右瞰鄱陽湖，對面是廬山最高峰“漢陽峰”，北面是第二高峰“大月山”，南面為第三高峰“五老峰”。峰勢高峻，怪石嶙峋，諸峰成合圍之勢，惟東南方向天生一大壑口，虎視著鄱陽湖，大有將鄱陽湖一口吞下之氣勢，鼎奕大名的含鄱口就由此而來。含鄱嶺是一座長達數公里的狹窄嶺脊，狀若含鄱口中的舌頭，前面有一牌坊，上方書有“含鄱口”三個大字，左右各刻“湖光”、“山色”二字。嶺上中央為一座攢塵式雙檐圖亭，名曰含鄱亭，再後是一方形樓台，即望鄱亭。倚亭眺望，但見鄱湖浩瀚，白帆點點，青山逶迤，浩浩蕩蕩，我的胸襟頓時為之開闊。面對如此壯觀景像和“一覽眾山小”、“山臨絕頂我為峰”的登高心境，一首小詩不請自來：

　　　　　　登高百像渺，腳踩千峰頭。
　　　　　　含鄱一長嘯，狂風萬里吼。
　　　　　　乾坤兩目收，日月十指留。

　　　那天登臨含鄱口正好趕上日麗天高，能見度極佳，百里風光一覽無餘。若是遊覽時遇上雲霧天氣呢？景色自然難以盡收眼底，但應該別有一番風味。從郭沫若的《霧中遊含鄱口偶成》一詩判斷，他登臨含鄱口就是遭逢廬山雲霧。當雲霧在山腰纏繞，湖光山色在飛渡的雲霧中時隱時現，這幅仙境美圖勃發了他的詩興，於是他高詠道： “人到含鄱口，望鄱有新亭。湖山雲裏鎖，天籟霧中鳴。”詩作雖直白，卻也道出了霧中含鄱口森嚴壯麗的氣像。今人章祖望登含鄱口時碰上的也是雲霧天氣吧？有他的《登廬山含鄱口》一詩為證：“雲浮腳下疑仙化，風入胸中似酒酬。北望長江發天際，蜿蜒仍復入天流。”詩中“雲浮腳下疑仙化”一句應是寫實之筆，點明了當時的雲霧霏天。

　　　含鄱口的風光雖然不同凡響，但因山高荒僻，嶺上無建築，所以古時登臨此處縱覽山光水色的人寥寥無多。直到清末民初，嶺上才修建了五座小亭，可惜均因簡陋不堪，擋不住高山風雨，至1949年，小亭都坍塌無痕。可能由於這一原因，含鄱口被發現得較晚，不但宋周必大的《廬山後錄》沒有提到它，連旅行家徐霞客《遊廬山日記》也未述及。詩仙李白數上廬山，在“安史之亂”中曾避居廬山，隱於五老峰之側的九疊屏，留下不少吟廬山的名詩華章，如《望廬山瀑布》，給杜甫的表弟盧虛舟的《廬山謠》，《望廬山五老峰》等，就是找不到他詠含鄱口的詩篇，否則他秀口一吐必定又是一首豪氣干雲冠絕古今的絕唱。在一番尋尋覓覓稽查之後，我找到一首最早吟誦含鄱口的詩，是明代詩人王世懋的《度含鄱嶺》，詩云：“蒼虯絳節度崢嶸，下界微茫勺水明。最愛他山雲似絮，不知身在絮中雲。”由此看來，含鄱口在古代確實只是個無名小卒，遭到遊人的冷落也就不足為怪了。含鄱口的名聲是在建國以後才漸漸顯赫起來，尤其是1953年竣工屹立於今的含鄱口的三座亭閣(牌坊、含鄱亭、望鄱亭)，它們乃含鄱嶺風光畫龍點晴的神來之筆，經過這一點化，不僅豐富充實了景點的內涵，而且使自然景觀與人文景觀交相輝映，相得益彰。一番人工的裝點，含鄱口搖身一變，竟成了當今廬山景點中後來居上“大器晚成”的寵兒，這令它自己都始料未及吧。

　　　五老峰是廬山著名的景點之一，有廬山諸峰之魁的美稱。它地處廬山東南，因山的絕頂被埡口所斷，分成並列的五個山峰，仰望儼若席地端坐於那靜觀日出日落雲舒雲卷的五位老翁，“五老峰”的名字便由此而來。五老峰海拔1436米，根連鄱湖，峰接雲霞，危岩削立，陡峭挺拔，奇巒秀色，馳譽天下。歷代許多詩人名士來到五老峰，無不為這裏的瑰麗景色所迷戀，留下了不少贊美的詩篇。唐朝大詩人李白就特別喜愛這裏，他在峰側的九疊屏築草堂讀書時寫下一首千古絕唱《望廬山五老峰》： “廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結，吾將此地巢雲松。”這首詩是李白晚年所作，這時，他生命的紅日早已西沉，人生向晚的蒼煙已然漫起，尤其是飽嘗了四處遊歷干謁而終於壯志難申的痛苦，他在詩中坦然透露出他的意冷心灰，打算把自己和這詩章一起藏之芙蓉般秀美的名山。此詩雖有隱逸之意，但仍不失為黃鐘大呂之作，其金石之音在千載的空中久久飛揚，使得水舞風回，山鳴谷應。 “吾將此地巢雲松”，雖說暮年的李白是有點心灰意冷，可他的的確確是酷愛這個地方。他不僅在五老峰度過了一段“懶搖白羽扇，裸袒青林中。脫巾挂石壁，露頂洒松風”的瀟洒日月，甚至將其妻蔡尋真送到屏風疊女道士李騰空處學道，有其《送內尋廬山女道士李騰空二首》一詩為證：“君尋騰空去，應到碧山家。山春雲母碓，風掃石楠花。若巒幽居好，相邀弄紫霞。”遺憾的是，如此風景清幽、山色秀姝的五老峰，特別是我心儀向往的詩仙草堂屏風疊，當時不知為何竟然未去拜謁，這不能不說是我人生的一大缺憾。何時才能乘風歸去重上廬山填補這一缺憾呢？

　　　未去五老峰已是懊悔不已，被譽為“天下絕景”、“廬山第一景觀”的三疊泉(又名三級泉、水帘泉)當然不能錯過。有道是：“不到三疊泉，不算廬山客”，這個廬山客我是做定了。記得拜訪幽險雄奇的三疊泉瀑布是我於廬山醒來的最後一個早晨。那天，當窗外潑墨般的黑夜漸漸淡去，紫金色的霞光在暗藍的天幕上剛勾勒出幾株蒼松的輪廓，我們就踏著松針鋪就的甬道，沐朝日金光，浴流雲紫霞，披青山翠衣，著輕褸霧紗，向廬山瀑布之冠的三疊泉進發。清晨途中，山裏的空氣異常清新，霧氣自林間蒸騰而起，氤氳繚繞於千頃碧竹萬畝松田。零星的野花盛開在深山狹谷之中，桀驁的青松佇立於懸崖峭壁之巔，萬壑千山，百態千姿，秀麗神秘，風情萬種。我們沿著狹窄崎嶇的山道，陡峭倚壁的小徑，陡上陡下的石級，忽上忽下忽左忽右磕磕絆絆地艱難前行，不知走了多久，才猝然和雄偉壯觀的三疊泉撞個滿怀。這一猝撞，精神為之一振，滿身的疲憊登時不翼而飛。我簡直被眼前的景像驚呆了，只見雄奇壯美的瀑布從雲端飛起急下，在落差150米縱身於九疊谷底時，中途兩次一頭撞在兀突的岩石上，濺起一束束水花，如煙如霧，翻滾輾轉，噴珠濺玉，聚而復散，散而復聚，舉行悲壯的宁為玉碎不為瓦全的典禮。面對如此氣勢磅礡的瀑布，企圖用任何文字來描狀它都會顯得相形失色蒼白無力。除了驚嘆造化的鬼斧神工外，我也只能說，其形如三幅自天而降一塵不染的飄然飛雪，似三曲萬古奔騰一往直前的雄渾山歌，若三條回旋翻滾氣吞斗牛的飛舞皎龍，飛流疾下，氣沖霄漢；其聲如千人擂響的戰鼓，似萬馬奔騰的蹄聲，若夜空滾動的春雷，驚天動地，連綿不絕。泉水經三級飛瀉下落，最後如同矯健的雄鷹垂直俯沖於深不見底約三百平方米的龍潭，濺起串串亮麗的珍珠，噴出團團晶瑩的雪花。面對如此奇特壯觀的瀑布，身邊的一位學生情不自禁地吟起了李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布挂前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“老師，李白的這首詩寫的是三疊泉嗎？”吟畢，她突然向我探問。“就我所知，李白此詩詠唱的不可能是三疊泉瀑布，應該是廬山秀峰的黃岩瀑布，因為三疊泉的發現始於南宋，不要說唐代李白沒見過它，就是南宋的朱熹也無緣與它相逢。”接著，我給她講了朱熹與三疊泉失之交臂的故事。 1179年，南宋著名理學家、教育家朱熹任星子縣縣令(星子縣城離三疊泉不過十多里路)，他性好山水，在任期間，遍遊廬山南北，直到1182年離任，也未知有三疊泉。就在朱熹離任後的宋光宗紹熙二年(1191年)，三疊泉被發現了，當時成為轟動一時的新聞。消息傳來，使遠離廬山的朱熹遺憾不已，嘆息自己與三疊泉失之交臂。在給友人黃商伯的信中他寫道：“自聞新泉出，恨未能一遊其下，以快心目，濺雪噴雷，發夢寐也。”由此可見，他做夢都想見三疊泉。後來，他要求其學生將三疊泉摹成畫寄給他。他將畫掛於牆上，終日欣賞，“摩挲素墨”，感慨不已！

　　　三疊泉之所以較晚才發現，是因為它隱於重巒深壑之中，林木蒼蒼，芳草萋萋，虎豹出沒，人跡罕至。首先發現它的是進山砍柴的樵夫們，通過他們的輾轉相告才為天下所知。誠如南宋詞人劉過所說的“一朝何事失扃鑰，樵者得之人共傳。欲往從之人憚遠，險溪絕壑窮攀援”。多年來，我一直有一個問題想求教李白，三疊泉是南宋時才被發現的，為什麼他在《廬山謠寄盧侍御虛舟》一詩中就寫有“銀河倒挂三石梁，香爐瀑布遙相望”。詩中的“三石梁”是指三疊泉嗎？還是另有所指？如果指的確是三疊泉瀑布，他是得之於傳聞？還是他老人家在廬山‘登高壯觀天地間’遠眺所見呢？事實上，這首詩中“三石梁”的具體所指已爭論了幾百年仍無定論。有人說“三石梁”是指三疊泉，也有人說它是含鄱嶺下的三石梁瀑布，眾說紛紜，莫衷一是，已成為千古懸案，要使此案的真相大白於天下，非得李白親自出庭指證不可。然而歲月悠悠，我們又到哪裏去尋找他的身影呢？倘若有一天，李白從千年前的唐朝向我們莞爾走來，學究們趨上前去向他求證，他或許會“笑而不答心自閑”，故意賣個關子，讓後輩學者們無休無止地爭論下去，他老則手提酒壺自斟自飲，在一旁看熱鬧暗中偷樂也未可知。

　　　自三疊泉被人發現後，便有不少文人墨客不避艱辛勞苦去探訪它，並寫下許多優美的詩章。宋“養素真人”白玉蟾曾作長歌云：“緣溪深入桃花塢，紫霞隱隱幽禽語。九層峭壁劃青空，三級鳴泉飛暮雨。落日銜山紅影濕，冷雲抱石蒼崖古。曲罷簫簫天籟動，長嘯一聲朝帝所。”清魏源《三疊泉》一詩將瀑布比擬為老龍，寫得形像生動，氣勢磅礡。詩曰：“渴虹倒吸西江水，萬夫老龍飛不起。三奮三墜下無底，噴為雨雹風霆詭。一練三帘萬玉珠，奮迅奔騰十數里。”讀著古人吟唱三疊泉的詩，也逗起了我附庸風雅的閑情野趣。盡管知曉詠廬山瀑布的詩作汗牛充棟，尤其有詩仙的《望廬山瀑布》的千古絕唱專美於前，曾使不少想吟廬山瀑布的詩人望而卻步，但我還是禁不住要壯膽一嘯，為自己的所見所聞所思所想而作：

　　　　　　《觀三疊泉瀑布》
　　　　　　飄雪摧冰碎玉癲，飛龍怒吼降九天。
　　　　　　深山咆哮響千雷，峭壁奔流越萬年。

　　　時光荏苒，歲月如流，捻指間距當年遊歷廬山已過去了二十多個春夏秋冬。當年上廬山時，正值春花始榮如日初升的青春年華，如今兩鬢的霜髮告訴我，少年不在，青年不再，中年也快到盡頭了。然而，我還欠廬山一筆帳，這就是，我要趕在我人生的冬季來臨之前重訪廬山，除了一償當年未去“五老峰”的夙願外，還要去擁抱秀峰，有道是“廬山風景在山南，山南風景在秀峰”，更何況詩仙吟唱的“匡廬瀑布” 也在秀峰。作為詩仙的“扇子”，我當然還要拜訪他千年前隱居在屏風疊的草堂。也許，他的草堂故跡靡存，但這並不妨礙我去尋訪他的仙蹤，感受他的遺風。

　　　廬山是一個擠滿了詩人的所在，是一座聳立在我心中的秀峰，我離開她實在太久了！

　　　 2006年6月於澳洲

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